A relatively short itinerary that take you west to east across the lower slopes of Jebel Kassyun behind Damascus. This extra-mural quarter was first developed as a refuge for Palestinians fleeing an earlier crisis in Palestine—the Crusaders’ bloody taking of the city in 1099.
Salihiye acquired a reputation for holiness given the number of religious establishments that clustered around the first refugees. Today it still boasts a marvellous collection of Ayyubid monuments associated with pious figures, especially those (including women) linked to the Ayyubid court. It also includes the tomb and mosque dedicated to the medieval Arab mystic, Mohi al-Din al-Arabi (died 1240) whose remains were honoured by the early Ottomans who saw in Sufism a means of consolidating their rule in their newly-taken Syrian lands after 1516. The early Ottoman remains include a pristine example of a soup kitchen (imaret) built by Suleiman the Magnificent’s architect, Sinan in 1560 and still serving that purpose today.
دمشق – المسار 10، حي الصالحية
مسار قصير نسبياً يأخذنا من الغرب إلى الشرق عبر السفوح الخفيفة لجبل قاسيون خلف دمشق، أسس هذا الحي الجميل الأشبه باللوحة الجدارية كملجأ للفلسطينيين إبان المجازر الوحشية التي ارتكبها الصليبيون في المدينة عام 1099.
اكتسب الحي شهرته من خلال القداسة الدينية لعدد من المواقع الدينية الموجودة حول الكهوف القديمة (مثل كهف جبريل وكهف الأربعين..)، وحالياً مازالت هناك مجموعة من الأوابد الفخمة التي تعود للعصر الأيوبي، مرتبطة بعدد من شخصيات البلاط الأيوبي بما فيها بعض النساء.. إضافة إلى ضريح ومسجد محيي الدين بن عربي (المتوفي عام 1240) أحد أهم متصوفي العصور الوسطى، الذي نال اهتماماً واحتراماً بالغاً من قبل العثمانيين الذين رأوا في التصوف وسيلة لتقوية حكمهم في هذه الأراضي الجديدة التي احتلوها عام 1516.
ومن البقايا العثمانية الباكرة هناك نموذج أصيل للتكية (أو ما يسمى مطبخ الشوربة أو بيت الفقراء) وهي التكية السليمية التي بنيت في عهد السلطان سليمان بن سليم الأول بتصميم المعماري سنان عام 1560، ومازالت حتى الآن تستخدم بوظيفتها الأصلية.
Plan of the Salihiye Quarter —
